La cosecha – Patricio Pron

Narra la historia de Lost John, un actor de películas pornográficas que descubre que tiene sida tras un control rutinario. Lo acompañamos en su reacción, conocemos un poco de su contexto y llegamos hasta su desenlace, que de cierta manera, creo, previó en una mezcla de intimidad y reflexión por un encuentro con el amor y de alguien similar a él (aunque no por el lado pornográfico). No entiendo del todo el título en relación al texto, supongo que tiene que ver con la frase «uno cosecha lo que siembra» ¿?

Los trigales se van poniendo amarillos – Yu Xiuhua

En los primeros versos nos transmite el deseo de estar con su pareja, a quien llama “lugarcito blanco de mi vida”, una metáfora que contrasta con la vastedad de de los trigales y que indica que su pareja es un refugio, una esperanza y una luz en su vida. Pero también al describir que se van poniendo amarillos habla sobre el paso del tiempo y en una segunda parte de este poema vemos el reconocimiento a su padre, autor de dichos trigales, pues los ha trabajado, y los ve como su legado, pero también causa de miseria, me imagino por el estrés de sostenerlos y proveer. Aunque termina con una nota alegre, agradece estar ahí, transmite una visión optimista, sincera y profunda de la existencia humana.

Apuntes sobre la poesía como memoria y sentires cristalizados – Armando Gaxiola

Me gustó mucho porque abona bastante a mi cruzada por entender la poesía y de paso la literatura. Vemos aquí una exploración de las funciones literarias de la poesía, así como su importancia como repositorio de la memoria y del sentir. Se exploran ejemplos históricos como la literatura anglosajona y la obra poética poscolonial y ambientalista de Craig Santos Perez, que reflejan la conexión entre la literatura y la preservación de la cultura y la identidad.

La historia y la poesía son capaces de funcionar como repositorios de la memoria, pero mientras que la primera suele estar interesada en entender, la segunda está interesada en sentir. En la lectura de la poesía, no se accede a la memoria del autor, sino que se empatiza con ella. No es una hermenéutica, porque no se trata de entender el mundo del texto, sino de darle nueva vida.

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